学步已堪怜,挥麈清谈,转疑文物胜尧天。
要理清谈何容易，这些只不过九牛之一毛也。
张孟卓东平长者,坐不窥堂,孔公绪清谈高论嘘枯吹生。
袁绍公卿子弟,纨绔膏粱;张邈东平长者,糊涂迂腐;孔伷清谈高论,纸上谈兵,打起仗来全都不是您董相国的对手。
我读书时主修心理学及历史，因此我强烈地感到这现象有多可悲。专家们如何的认同，在清谈节目里侃侃而谈，或著书立说以求哗众取宠，他们对于历史人物的论述是极其不真确。
而胡适讲陶渊明的自然主义,“是他实地经验过来的,平生实行的自然主义”,而不是“挥尘清谈的口头玄理”。
“王衍清谈,常持麈尾;横渠讲易,每拥皋比。
桓温看不起清谈家刘惔、王濛等整天穿着宽大的袍子,到处空谈,不着边际,什么事都不做。
通过清谈找能力比执行武将略强的历史武将去学习效果最好，如果找能力过高的目标去清谈，则会事倍功半。
他达生任*，不太注重儒者节*，常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，开魏、晋清谈家破弃礼教的风气。
玄学家好谈玄理,不谈俗事,称为清谈,流行于魏晋时期。
第二章畅言者无罪清谈，听闻者足戒审身。
战国时赵括“纸上谈兵”以致40万赵*全*覆没,赵国从此一蹶不振直至灭亡;魏晋时仕官“清谈玄论”导致五胡乱华,晋室被迫东迁,天下顿时大乱。
佛教在对本土文化的曲迎中曲藏原始佛义，悲悯被消释，佛理清谈成了论辩技巧、华美言辞的演练场，佛学成为士人摩登的标识.
即使象被人们称之为“清谈”、“玄远”的玄学，也不例外。
这种水面抽钓鲹鲦鱼的方法,和《钓客清谈》中沃尔顿告诉我们的钓银鲤方式很相似。
玄学家好谈玄理，不谈俗事，称为清谈，流行于魏晋时期。
但是,麈尾不是拂尘,更不是扇子,那是魏晋时期清谈家经常用来拂秽清暑、显示身份的一种道具。
他好谈玄理,是继魏晋王弼、何晏之后的又一个清谈大家。
由于清谈玄学的兴起，名人士大夫们追求旷达洒脱、放荡不羁的名士风流；由于人生命运与赌博结合的民俗民风，等等。
袁绍公卿子弟,生处京师;张超东平长者,坐不窥堂;孔融清谈高论,嘘枯吹生。
买得明清青雀舫,中流容与恣清谈。
粤有宾兮时戾止,樵苏不爨兮清谈已,永岁终朝兮常若此。
我也不能附议清谈,一头文章做得花团锦簇,叫百姓们啼饥号寒。